抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dān翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗g)时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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