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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五pp7塑料杯能不能装开水十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。pp7塑料杯能不能装开水

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)pp7塑料杯能不能装开水綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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