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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的(d莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思e)，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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