抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作四月的小说集，四月的小说好看吗的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有四月的小说集，四月的小说好看吗声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂四月的小说集，四月的小说好看吗效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 四月的小说集，四月的小说好看吗