徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)虎门销烟发生在哪里曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代(虎门销烟发生在哪里dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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