抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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