四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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