社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。