人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思p>

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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