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戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画

戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释义(yì):欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画>

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛(fú)教语;

  指对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷;

  对某些事物(wù)难以自拔无(wú)戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画法自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路(lù)做事费(fèi)得时(shí)间(jiān)长;

  慢也(yě)可以解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作(zuò)恶业,像毒药会妨(fáng)碍(ài)人的(de)修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工(gōng)作,若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会变(biàn)成魔通(tōng)或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤(xiān)春(chūn)人使他(tā)快(kuài)乐,反而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让我们饮多(duō)少我们就(jiù)饮多(duō)少,都会担心饮多(duō)了会醉(zuì),会失态(tài),会(huì)干傻事儿(ér),这种能自我(wǒ)约束的(de)竖(shù)或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ),并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我们要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和目(mù)的是什么,戒(jiè)律绝不是(shì)修行的(de)目的,只是一(yī)种防患的(de)手段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是(shì)有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻(zhù)世(shì)的(de)话,订制的(de)戒律肯定会根据具体(tǐ)情(qíng)况的(de)不同而碧耐(nài)有所调整。

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