草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨，表现了(le)作者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分，并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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