人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思rén)劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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