抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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