胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的(de)领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tī仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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