社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语>

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷(j拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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