四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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