提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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