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形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。关(guān)于朱子(zi)家训是(shì)谁写的以(yǐ)及朱子(zi)家训是谁写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在(zài)不同(tóng)时代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的(de)不(bù)同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通(tōng)常人们(men)多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的(de)《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市(shì))，明(míng)末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进，一(yī)时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山(shān)市），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手(shǒu)写数十(shí)本教(jiào)材(cái)用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不(bù)应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传(chuán)甚(shèn)广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集注》等多(duō)种教材(cái)，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的(de)教育(yù)思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论(lùn)述(shù)小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于(yú)朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个(gè)人的教育分成小学和大学(xué)两个既有区别(bié)又有联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶(jiē)段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学其事(shì)，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他们(men)培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教(jiào)事的(de)小(xiǎo)学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不(bù)同学术(shù)观(guān)点(diǎn)之间的(de)相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和(hé)大(dà)学教育的(de)见解，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。