题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察(chá勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？)和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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