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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式p>高山(shān)流水的典故(gù)

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(m小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式iàn)一(yī)个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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