三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。<位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念/p>

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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