抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,186冀g是河北哪里的车牌6～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng冀g是河北哪里的车牌)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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