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三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国(guó)神话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等的。关于龙(lóng)有几个爪以及龙有几(jǐ)个(gè)爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

龙有(yǒu)两个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描(miáo)述为有类似美洲(zhōu)狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末端(duān)都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪(zhǎo)

　　是(shì)中(zhōng)国神话(huà)传说中的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子(zi)不等(děng)。元朝以前的龙基(jī)本是三爪(zhǎo)的(de),有时前两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神异动物。

　　龙是(shì)中华民族(zú)的象(xiàng)征(zhēng)，中国人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家(jiā)和民(mín)族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是晚期发展而来(lái)的龙的形象，相比最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古(gǔ)有九为(w三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么èi)至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝身(shēn)上都有9只五(wǔ)爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位(wèi)就(jiù)降一等。

　　三个(gè)爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从(cóng)那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的(de)衣(yī)服(fú)叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色(sè)代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族的文化是这个民(mín)族精(jīng)神的载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中也可看(kàn)出古代(dài)中国人(rén)的人(rén)文精(jīng)神。

　　创(chuàng)新精(jīng)神(shén)。

　　龙(lóng)文(wén)化(huà)历久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙文化(huà)经历了若(ruò)干发(fā)展阶(jiē)段，每一个发展阶(jiē)段主要是通过内部(bù)创新完(wán)成的。

　　观(guān)察各个历史时期不同(tóng)的龙艺(yì)术形态(tài)，从(cóng)无角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼，从无(wú)足到有足，可看出(chū)龙形(xíng)象是经(jīng)过(guò)不断创新(xīn)而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙(lóng)的形象是古代(dài)中国人(rén)综合了(le)走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为(wèi)完美(měi)。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期龙(lóng)吸(xī)收(shōu)了(le)印度(dù)佛(fú)教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化(huà)丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的包(bāo)容精(jīng)神(shén)分不开。

　　中国(guó)龙文化在(zài)自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来(lái)自(zì)印(yìn)度的龙王(wáng)信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富(fù)了中(zhōng)国(guó)龙文化的(de)内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙具(jù)有很强的进取精神(shén)。

　　龙的(de)活动空间十(shí)分广阔(kuò)，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大(dà)多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋(fèn)发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是(shì)一往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进(jìn)取精神的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与龙(lóng)有关的种(zhǒng)种文化现象也自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分(fēn)的关系，但始终保持(chí)着相对的独立性，不(bù)附(fù)属(shǔ)于任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力(lì)低下，人们在严(yán)酷的(de)自然(rán)环境里生存(cún)，还不能独立的支(zhī)配(pèi)自然力，也(yě)不能解释(shì)自身来(lái)源，对自(zì)然界(jiè)充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比人(rén)类(lèi)更强大的自(zì)然或超自然力(lì)量，这就是图腾和(hé)鬼神产(chǎn)生的(de)社会基础。

　　龙图(tú)腾(téng)形成的时间，可以(yǐ)上溯(sù)到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载(zài)，伏羲(xī)氏生于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发(fā)展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍(bàng)崤山(shān)、王屋(wū)山、太行山东(dōng)迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰韶文(wén)化古(gǔ)遗(yí)址的分布区(qū)相吻(wěn)合(hé)。