劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。