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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大>

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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