胡服骑(qí)射的故事及启示感(g华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔(s华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思hū)父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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