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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句式,生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面,他懂得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

  关(guān)于生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì),生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代汉语以及(jí)生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式,生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译乎,生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语,生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾的翻译,生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾吾从而师之的(de)意思等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识:

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

  这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面,他懂得道理本来就早于我。

  出自韩愈的《师说》,本(běn)文中,小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识(shí),快来看看(kàn)吧(ba)!

《师说》创(chuàng)作背景(jǐng)

  《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年(公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年),在京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu),发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

  在(zài)士(sh姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛ì)大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的(de)观念。

  作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认(rèn)识(shí)。

《师(shī)说》作者简介

  《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京(jīng)任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

  作者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝(cháo)政腐败(bài),吏制弊端重重,当时的上(shàng)层(céng)社会(huì),看(kàn)不起教书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师,又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

  作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

  1、生乎吾前(qián):在我之前出生(shēng)。

  将“带郑乎吾前(qián)(在我(wǒ)之前)”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生(出生)”的后(hòu)面,是文(wén)言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

  2、先乎吾(wú):比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先(早(zǎo))”的后(hòu)面。

  文(wén)言文的状(zhuàng)语并不(bù)是(shì)一定(dìng)要后置的,但是,有一种状语必定后置,那(nà)就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道,状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛动(dòng)词或形容词的,表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

  表示状态、程(chéng)度(dù)时,一般不需要用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时(shí)间、处所时,往往需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng),如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词,后面是(shì)介词(cí)引入的对象,属于介词的宾语。

  竖让这样的(de)结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

  文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

  如“在市场上买(mǎi)的”,表述为“购于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作(zuò)介词时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况,例如(rú)问(wèn)题中的例子,也可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在我(wǒ)之前(qián)”;“早于我”。

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