转世灵童这(zhè)个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教(jià三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹o)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以(yǐ)确认。

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寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之前(qián)的(de)非(fēi)掣签方式实(shí)在是(shì)太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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