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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了事物早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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