在关于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但(dà滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址n)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问(wèn)东(dō滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址ng)方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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