四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种一周期是什么意思是多少天哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)一周期是什么意思是多少天>

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