成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可(读西的字有哪些，读喜的字有哪些kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(读西的字有哪些，读喜的字有哪些xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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