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蝴蝶会采蜜吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地蝴蝶会采蜜吗震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震蝴蝶会采蜜吗惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuá蝴蝶会采蜜吗n)好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。