提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

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湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果。

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