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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 陶乐德国事件可以归类于平行宇宙事件 争论真假是毫无意义的

陶乐(lè)德国事件可以归类于平行宇宙事件,刻意的去争论(lùn)这个事件的真假(jiǎ)是毫无意(yì)义的,就(jiù)比如现代科(kē)学并(bìng)不否认平行(xíng)宇宙的存(cún)在,但是用现有的知识又无法论(lùn)证平行宇宙的存在,而陶乐(lè)德国事(shì)件(jiàn)就是(shì)类似的一个(gè)例子。
这是一个和(hé)平行宇宙有(yǒu)关的故事至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号r>
在1954年的一天,东京(jīng至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)成田(tián)国际机场扣留了一个自称来自(zì)“Taured(陶乐德)”的男子,然而,地球上并没有(yǒu)这么一个国(guó)家(jiā),而奇(qí)怪(guài)的是这个男子身上(shàng)却有护照,银行存单,各类证件(jiàn)来证明自己的身份,机场的工作人员(yuán)感(gǎn)觉非常的奇怪,他们怀疑这个男(nán)子是(shì)偷(tōu)渡到(dào)日本的,因此将他扣留起来。

陶乐德国事件可(kě)以归类于平行宇宙事件 争论真假是毫(háo)无意义(yì)的(de)

后(hòu)来机场(chǎng)的警(jǐng)察(chá)也对男子进行了询问,他坚称(chēng)自己(jǐ)来(lái)自于“Taured”,并在一张地图(tú)上给(gěi)工(gōng)作人员们指出(chū)了“Taured”的所(suǒ)在地,“Taured”至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号位于(yú)法国和西(xī)班牙交接处安道(dào)尔公国附近(就是很(hěn)多微商(shāng)首选的那个地方),他还对工作(zuò)人员说道,“Taured”是一个拥有上千年历史的国家。

因为这一切过于怪诞离奇,机场工作人员只(zhǐ)能暂(zàn)时将男子关在一个小房间里,等待着(zhe)进一步(bù)的调查,然而更离奇(qí)的事情(qíng)还在后面,过了几个小(xiǎo)时后,当机场的工(gōng)作人员再(zài)次进入(rù)到(dào)小房(fáng)间里准备提审(shěn)男子(zi)的时(shí)候,男(nán)子竟然神秘的消失了,再也(yě)没有出现过。
关于陶乐(lè)德国(guó)事件的一些(xiē)思考(kǎo),既活又死的悖论(lùn)

陶乐德国事件(jiàn)可以(yǐ)归类于平(píng)行宇宙事件 争(zhēng)论真(zhēn)假是(shì)毫无(wú)意义的

我们假(jiǎ)设“Taured”是真实存在的,而(ér)男(nán)子说的话(huà)也(yě)都是(shì)真的,而如果平行宇宙也是真实存(cún)在的,那么陶(táo)乐德国事件或(huò)许可(kě)以这样解释:这个(gè)宇宙中存在(zài)着(zhe)不同(tóng)的时(shí)空,而因为某(mǒu)些原因(yīn),两个不(bù)同的时(shí)空之间(jiān)出(chū)现了一个(gè)交(jiāo)点,而这(zhè)个交点(diǎn)的地点就(jiù)在东京(jīng)成田国际机场,而(ér)这(zhè)个男子(zi)刚好走到(dào)了(le)交点处,进(jìn)入到我们的时空,导(dǎo)致了陶乐德(dé)国事件发生,而(ér)两(liǎng)个时空在(zài)不停运(yùn)行,当交(jiāo)点再次分离(lí)的时候,男子(zi)也回到了原(yuán)来的时空。

根据男子可以在地图上准确的找(zhǎo)到“Taured”的(de)位(wèi)置,我们也可以这(zhè)样假设,他所生(shēng)活的另(lìng)外一个时(shí)空,基本的(de)地貌和这个时空(kōng)是相(xiāng)同的(de),也(yě)许我们之前是处于同一(yī)个时空之中(zhōng),因为某些原因,在一个时间节点(diǎn)上发生了分裂,形成了(le)不同(tóng)的时(shí)空,而这种类似于平行(xíng)宇宙(zhòu)的时空(kōng),不只是可以分裂,在(zài)某些(xiē)时候还会再次(cì)重叠到一起,让(ràng)我们这个时空的人突然消失进(jìn)入其(qí)他时(shí)空,或(huò)是其他(tā)时空的人到(dào)达我(wǒ)们(men)这个时空。

陶乐德(dé)国(guó)事件可以归(guī)类于平行(xíng)宇(yǔ)宙事件 争论真假(jiǎ)是(shì)毫无意义的


这让我联想(xiǎng)到薛(xuē)定谔的猫,将(jiāng)一只猫(māo)关(guān)在(zài)一个密(mì)闭的空间里(lǐ),里面同时放有少量的放射性物(wù)质(zhì),这些放射性物(wù)质有一半(bàn)概率会衰变(biàn),如果发生衰变,密闭空间将会释放出(chū)毒气杀(shā)死猫(māo),同样有一半概率不会发生衰(shuāi)变,这只(zhǐ)猫也不(bù)会死,外边的(de)人只有打开密闭空(kōng)间才(cái)会知道实(shí)验结果。

而放射性物质衰变,科学家(jiā)们只能(néng)知道它发生(shēng)的(de)时(shí)间长(zhǎng)度,而(ér)无法判断具(jù)体时间,那么(me)猫的状态我们就会判断为(wèi)或死,或活(huó),而按(àn)照薛定(dìng)谔(è)方程来(lái)描述,这只猫就处于(yú)活与不活的(de)叠(dié)加状态,也就是既死了又(yòu)活着(zhe)。而(ér)我们放到平行宇宙来(lái)看既死了又(yòu)活着,不正是时(shí)空处于即将分裂的状(zhuàng)态吗?

密闭(bì)空间就是(shì)一个(gè)分裂点(diǎn),当我们将密闭空间(jiān)打开的时(shí)候,就(jiù)会(huì)出现两种(zhǒng)结果,也可(kě)以视为时空的分裂,而当我们倒(dào)放(fàng)这个过程(chéng)的时候,就会得(dé)到另(lìng)外一个(gè)结(jié)果,不(bù)同(tóng)的两(liǎng)个时空(kōng)再次重叠,活着的猫(māo)和死去(qù)的猫(māo)回到了既死了又活着状态,而“Taured”也正处于即存在又不存在的状态(tài)。

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