登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服(fú)自然，应该利(lì)用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个(gè)中(zhōng)心论(l女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作ùn)点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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