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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(s燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗uí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们(men)学习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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