题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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