四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(一个立一个羽念什么字zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理一个立一个羽念什么字性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都一个立一个羽念什么字不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 一个立一个羽念什么字