杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译，来(lái)看一(yī)下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(nán)蛮(mán)附庸(yōng)各国的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国联军(jūn)大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国(guó)所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝(cháo)一(yī)个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣(chén)都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑(jiàn)南道按隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一(yī)番，就(jiù)放了(le)。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都(dōu)差不多的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人自(zì)己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了(le)，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中(zhōng)形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从(cóng)其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用了这(zhè)则(zé)寓言。

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