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明经和(hé)进士的(de)区别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机(jī)构，也(yě)被(bèi)人们视(shì)为与学习(xí)西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了(le)威(w行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ēi)胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响巨大。

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