劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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