抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款ìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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