日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模(mó)具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可(kě)能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因(yīn)为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一(yī)发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(b俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ěn)的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是(shì)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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