社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方200克等200克等于多少毫升水，200克是多少ml水于多少毫升水，200克是多少ml水地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”200克等于多少毫升水，200克是多少ml水二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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