社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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