以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)，而(ér)寒于水”，来(lái)比(bǐ)喻任(rèn)何人通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之(zhī)我可(kě)以胜过昨日之我，学生也(yě)可以超过老师。

　　这两个比喻(yù)，使学(xué)习的(de)人受到很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今日学(xué)，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到的，必须不断(duàn)地学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个比(bǐ)喻(yù)深刻有力地说明了中心论(lùn)点，催(cuī)人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚，基(jī)本上(shàng)是每(měi)段阐(chǎn)述一(yī)个具体(tǐ)问(wèn)题(tí)，而且总在文草的开头、结尾部(bù)分作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比的方(fāng)法，将(jiāng)两种相(xiāng)反(fǎn)的情况组(zǔ)织在(zài)一起，形成鲜明对照(zhào)，以增强(qiáng)文(wén)字的说(shuō)服力。

　　例(lì)如，在强调(diào)学习必(bì)须持之(zhī)以恒、用(yòng)心专一时，他不但用(yòng)了一些并(bìng)列的比喻，也用了好些相(xiāng)反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐骥(jì)一跃，不(bù)能十(shí)步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在(zài)地下来(lái)去自(zì)如(rú)，而“六跪而二螯”的(de)螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积”所产生的效果是(shì)截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思(sī)想中(zhōng)，“积(jī)”字是(shì)一个重要观点(diǎn)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　战(zhàn)国(guó)时期，奴(nú)隶(lì)制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步(bù)形成，历史经历着(zhe)划时(shí)代的变革。

　　许多思想家从不同的立场(chǎng)和角度出发(fā)，对当时的社会变革发(fā)表各自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒(rú)家、道家和法家(jiā)等不同(tóng)的(de)派别(bié)，历(lì)史上称之(zhī)为“诸子(zi)百家”。

　　诸子(zi)百家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣(xuān)传自己的(de)主张，批评别人(rén)，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国(guó)后期(qī)懦家(jiā)的(de)代表人物。

　　他认为(wèi)自(zì)然(rán)界的存在不以人(rén)的(de)意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺(shùn)应它，运用(yòng)它。

　　为了(le)揭示后天学习的(de)重要(yào)意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元前313年一(yī)公元前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语因避(bì)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子(zi)对橘(jú)家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，其(qí)学说常(cháng)被(bèi)后人拿(ná)来跟(gēn)孟(mèng)子的(de)“性善说”比(bǐ)较，荀子对重(zhòng)新(xīn)整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

孙(sūn)权(quán)劝学古(gǔ)今异义词有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　《孙(sūn)权劝学》古今(jīn)异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯(hóu)的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕(bì)搏(bó)。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士邪(xié)：通耶(yé)，表(biǎo)反(fǎn)问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见(jiàn)事之晚乎手毕祥（认清）

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