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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起(qǐ)来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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