三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，中国欠别国钱吗所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独(dú)特的(de)民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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