在关于(yú)东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东(dō学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思ng)方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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